Mengapa Yerusalem penting? Tanya Jawab dengan sejarawan dan penulis Simon Sebag Montefiore

Pin
Send
Share
Send

Ini adalah pokok pujian, ilham ilahi, dan kontroversi yang memanas, tetapi sejarah Yerusalem sepanjang kompleks. Dianggap sebagai situs suci oleh orang-orang Yahudi, Muslim dan Kristen, kota ini berusia ribuan tahun dan pada waktu itu selamat dari perang dunia dan bencana alam.

Simon Sebag Montefiore adalah sejarawan dan penulis terlaris. Dia telah menulis beberapa buku tentang berbagai topik, seperti Stalin, the Romanovs dan pidato-pidato yang mengubah dunia. Buku terlaris sedunia, "Jerusalem: The Biography" (Weidenfeld & Nicolson, 2014), mencakup sejarah penuh kota yang menakjubkan ini.

Montefiore berbicara dengan publikasi saudara dari Science Live, All About History, tentang sejarah Yerusalem dan bagaimana itu menjadi "pusat dunia." Wawancara ini telah diedit untuk panjang dan kejelasan.

P: Apa yang begitu istimewa tentang Yerusalem yang membuat orang ingin menjadikannya kota suci mereka?

Perkembangan Yerusalem sebagai kota suci universal adalah salah satu fenomena paling aneh geopolitik dan perkembangan agama. Faktanya adalah bahwa tidak ada yang istimewa tentang itu, kecuali fakta bahwa itu adalah benteng / bukit dan ada mata air di sebelahnya.

Itu adalah tempat alami bagi orang-orang untuk membangun pemukiman. Kedua, itu adalah tempat alami untuk membangun tempat suci, yang sering dikaitkan dengan agama-agama kafir dengan tempat tinggi seperti gunung. Tentu saja, musim semi membuatnya ideal untuk pemukiman juga.

Tapi itu bukan pada rute perdagangan utama. Itu jauh dari laut. Itu adalah sebuah gunung di padang pasir Yudea yang terik. Pada masa itu kami pikir ada lebih banyak fauna dan kehutanan daripada yang ada sekarang. Sangat tidak mungkin menjadi kota suci dunia Barat.

Simon Sebag Montefiore

(Kredit gambar: © Sasha Sebag-Montefiore)

Simon Sebag Montefiore adalah sejarawan terlaris, dengan buku-buku yang diterbitkan dalam 48 bahasa. Dia adalah penulis buku terlaris internasional "Jerusalem: The Biography," (Weidenfeld & Nicolson, 2014).

T: Seberapa sulitkah untuk menemukan sumber-sumber tentang Yerusalem yang dapat diandalkan?

Ada sangat sedikit sumber dan Anda tidak bisa hanya menggunakan Alkitab.

Yang menarik adalah obsesi terhadap Raja David. Itu pertanyaan besar yang membuat semua orang terobsesi: Apakah Raja David ada dan adakah bukti keberadaannya? Itu dianggap sangat politis karena jika kita tidak dapat menemukan bukti keberadaan Raja David dan Kuil Pertama, maka itu memiliki implikasi politik saat ini.

Tetapi pada kenyataannya, ini adalah herring merah besar karena pertama-tama, ada bukti di Tel Dan Stele, yang menyebutkan House of David. Jadi, ada bukti bahwa Daud adalah pendiri kerajaan ini, dan tampaknya sangat mungkin dia.

Pengepungan dan Penghancuran Yerusalem oleh Romawi Di Bawah Komando Titus, A.D. 70, dilukis oleh David Roberts (1796-1864) (Gambar kredit: David Roberts (1796-1864))

P: Seberapa pentingkah pengepungan Yerusalem pada tahun 70 M?

Ini sangat penting. Ini adalah bencana dan drama dalam skala Pertempuran Berlin pada 1945 atau Stalingrad atau Pengepungan Leningrad. Ini adalah salah satu dari set tragedi manusia yang menakjubkan yang menakjubkan. Juga, ia memiliki implikasi agama dan politik yang sangat besar. Ini menandai berakhirnya kemerdekaan Yahudi di Tanah Suci, dan dengan jeda singkat tidak ada benar-benar wilayah Yahudi sampai 1948.

Kedua, dalam hal Kekaisaran Romawi, itu berarti bahwa sejak saat itu orang-orang Yahudi dilarang dari Yerusalem itu sendiri dan itu benar-benar dilihat sebagai penarikan bantuan ilahi atau berkat dari orang-orang Yahudi. Itu memiliki implikasi besar karena pertama-tama, itu menyebabkan perubahan dalam agama Yahudi itu sendiri. Sebelum itu, agama Yahudi sepenuhnya didasarkan di sekitar Kuil di Yerusalem dan tentang pengorbanan hewan di luar Mahakudus.

Itu adalah Kuil Yudaisme, dan setelah pengepungan, Yudaisme berubah selamanya dan Perjanjian Lama, khususnya lima buku Musa, menjadi Yerusalem portabel untuk orang-orang Yahudi. Begitulah yang terjadi sampai hari ini.

Gerbang Emas yang mengarah ke Temple Mount di dinding timur yang dibangun pada abad ke 6 Masehi (Gambar kredit: Thomasccnawiki / CC)

Juga, agama Kristen sampai saat itu masih disembah sebagai faksi Yahudi di dalam Kuil. Ketika mereka melihat bahwa Bait Suci telah jatuh, mereka berpisah dari agama ibu selamanya dan Kekristenan modern datang dari saat itu juga.

Ketiga, 600 tahun kemudian, peristiwa ini dan kemudian perkembangan agama Kristen setelahnya yang meyakinkan Muhammad bahwa ia adalah wahyu Allah yang ketiga dan terakhir. Yang pertama adalah orang-orang Yahudi, tetapi itu berakhir pada tahun 70 M. ketika Bait Suci dihancurkan. Yang kedua adalah agama Kristen dan dia (Muhammad) menganggap Yesus sebagai seorang nabi. Dan yang ketiga adalah Muhammad sendiri dan wahyu terakhir yang menjadi Islam. A.D. 70 adalah ketika semua agama modern dimulai di dunia Barat.

T: Apa peninggalan Yerusalem kuno yang masih bisa dikunjungi orang sampai hari ini?

Ada banyak hal untuk dilihat di sana dan itulah hal yang menarik tentang Yerusalem. Kunonya tempat suci menambah kekudusannya. Itulah sebabnya begitu banyak Yerusalem telah dilestarikan dengan cara yang berbeda. Ada banyak hal menakjubkan untuk dilihat.

Tempat favorit saya adalah Gerbang Emas di Tembok Timur, yang sangat kuno dan mungkin dibangun oleh Heraclius atau Khalifah Umayyah, kami tidak begitu yakin. Itu adalah tempat yang paling indah dan itu adalah tempat di mana ketiga agama percaya Armageddon, atau Hari Penghakiman, akan dimulai. Ada banyak hal untuk dilihat di sana dan salah satu kesenangan besar dari Yerusalem adalah Anda dapat menyentuh batu-batu itu.

T: Apa yang akan Anda katakan adalah kesalahpahaman terbesar tentang Yerusalem?

Kesalahpahaman terbesar tentang Yerusalem adalah bahwa ada monopoli kepemilikan oleh siapa pun. Saya pikir salah satu alasan mengapa saya menulis buku saya "Jerusalem" dan mengapa saya sangat senang buku ini dibaca secara luas adalah bahwa saya ingin orang-orang mengerti bahwa ada narasi lain di sana. Ini adalah kota internasional yang universal.

Tidak ada yang seperti Yerusalem dan satu-satunya cara kita akan memiliki kedamaian di sana adalah bagi orang Yahudi untuk mengakui bahwa ada narasi Islam di sana dan bagi umat Islam untuk mengenali bahwa ada narasi Yahudi di sana. Menyangkal sejarah keduanya akan merupakan kesalahan.

Tanpa mengenali keduanya dan masing-masing mengenali yang lain, tidak mungkin untuk memiliki kedamaian di sana. Damai adalah mungkin di Yerusalem, sebagaimana dimungkinkan di mana saja.

Buku Simon Sebag Montefiore "Yerusalem: Biografi"tersedia sekarang.

Wawancara ini awalnya muncul di Semua Tentang Sejarah majalah.

Pin
Send
Share
Send